鹿王院（ろくおういん）は右京区嵯峨北堀町にある臨済宗系の単立寺院山号は覚雄山。本尊は釈迦如来。開基（創立者）は足利義満、開山（初代住持）は春屋妙葩。
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山門をくぐると石畳の道に紅葉のアーチが続いており、最初に目に飛び込んでくる、奥に伸びた参道の苔の緑色と紅葉の赤色のコントラストが見事。
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周囲は静かなエリアで、意外と人も少なく時間帯によっては、静寂を感じながらの紅葉を堪能できる。
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紅葉狩りの観光客でにぎわう、嵯峨野の隠れた紅葉の名所と言えるのがこの「鹿王院（ろくおういん）」。
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嵐山は人が多くとても混み合っていますが、ここは穴場スポットなので混雑を避けられます。
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参道の紅葉は、もう少し後になると散りモミジも人気があります。
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中門付近から庫裡（くり）を望む。
庫裡は、鹿王院中興の師、虎岑和尚の再建（寛文年間・1660年代）によるもの。
宿坊や拝観のための入り口にあたり、玄関正面には「韋駄天（いだてん）の像が安置されている。
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中門脇の紅葉とススキが目を引く。
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既に12月に入っているが紅葉は赤く美しい。
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客殿南東側から、前庭、駄都殿（舎利殿）、そして背後の嵐山を望む。
平庭式枯山水庭園である前庭には、室町時代の石組や樹齢四百年の木斛（モッコク）の銘木をはじめとして計画的に配置された樹木があり、拡張高い庭となっている。
駄都殿（だとでん）に安置されている仏牙舎利（ぶつげしゃり）は、もともと鎌倉将軍源実朝が宋の国から招来したもの。
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少し逆光気味で紅葉の垢が今一目立たない。
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廊下に落葉一葉。
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舎利殿内部、中央が仏牙舎利を納めた大厨子（多宝塔）
駄都殿（だとでん、一般的には「舎利殿」と呼ばれる）内部の様子。
内陣中央の須弥壇上の大厨子の中にある多宝塔内には、源実朝が宋の国から招来した「仏牙舎利（ぶつげしゃり）」が安置されている。
大厨子の四方には四天王像が立ち、壁面には「涅槃図」や「十六羅漢図」が並んでいる。
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舎利殿 天蓋。
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本堂内にある「開基 足利義満像」。
足利義満は、寿命を延ばすことを祈ってこの寺を創建した。
足利義満は康暦元年（1379年）のある夜、「そなたは今年中に大患をわずらうが、宝幢菩薩を祀る伽藍を建立すれば寿命が延びるであろう」との夢告を受けた。
そのため、義満は自らの帰依する禅僧・春屋妙葩（普明国師）を開山として一寺を建立することとし、康暦2年（1380年）完成した。
当初の寺号を興聖寺といい、後に宝幢寺（詳名は大福田宝幢禅寺）に改称したという。
鹿王院は、嘉慶元年（1387年）、開山の春屋妙葩の寿塔（生前に造る墓）を守る塔頭として創建されたものである（春屋の死去は翌嘉慶2年・1388年）。
宝幢寺は禅寺十刹の第5位に列せられる大寺であったが、応仁の乱で廃絶。
塔頭の鹿王院のみが残った。
鹿王院は寛文年間（1661年 – 1673年）、酒井忠知（徳川四天王の一人である酒井忠次の子）によって再興され、忠知の子である虎岑玄竹（こしんげんちく）が中興開山となった。
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「足利義満の自筆による「鹿王院」の額」
客殿の扁額「鹿王院」、足利義満真筆という。「天山」の道号が印にあり、出家した38歳以後の揮毫とみられている。
鹿王院の名の由来は、廟（びょう）を建てようとして横の藪を切り開いたところ、藪の中から白鹿が出てきたために名付けられたらしい。
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鹿王院山門右の古瓦入土塀。
鹿王院へのアクセス、行き方歩き方
京都市右京区嵯峨北堀町
075-861-1645
京福電鉄鹿王院駅より徒歩2分。
JR山陰本線（嵯峨野線）嵯峨嵐山駅より徒歩7分。
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