藤原三代栄華の跡　中尊寺

中尊寺は天台宗の東北大本山。
創建は嘉祥３年（８５０）に慈覚大師円仁によって開山されたとされる。

その後奥州藤原氏初代の清衡が長治２年（１１０５）から中尊寺の再建に着手し、天治元年（１１２４）に金色堂が竣工、基本的な伽藍が完成したのは２１年後の大治元年（１１２６）。

岩手山ＳＡに石川啄木の歌碑がある。

ふるさとの山に向ひて

言ふことなし

ふるさとの山はありがたきかな

市立函館図書館啄木文庫所蔵「歌稿ノート」より

石川啄木が深い悲しみを抱いて北海道へ移住したのは明治４０年５月４日のことである。
以後２７歳で客死するまで二度と故郷に帰ることはなかった。
しかし東京時代の啄木は岩手の山河を思い浮べ尽せぬ望郷の念を短歌に託し歌集『一握の砂』を編んだ。
これが無二のものとして現代人の心を打つのである。

昭和から平成への改元にあたって日本道路公団は啄木と故郷のえにしを記念し、歌碑を建立して天才のおもかげを永く世に伝える。
歌碑の歌は明治４３年８月２８日東京本郷弓町時代の作歌で、啄木自筆の原稿ノートより採録した。

平成元年４月２０日

日本大学教授文学博士　岩城之徳

国道４号線を挟んだ平泉文化史館前と駐車場には、武蔵坊弁慶立ち往生（矢を受け立ちながら絶命）の旧石碑や多数の案内板、碑が点在しています。

弁慶立ち往生旧跡傍の弁慶力石。

中尊寺入口の『武蔵坊弁慶の墓』。

陸羽街道 (国道4号) から月見坂と呼ばれる参道を登った丘陵上に諸堂が点在する。
山内には中尊寺本坊のほか、17か院の子院がある (大徳院、地蔵院、瑠璃光院、願成就院、金剛院、積善院、薬樹王院、真珠院、法泉院、大長寿院、金色院、釈尊院、観音院、常住院、利生院、円教院、円乗院)。

道の両側には、江戸時代に平泉を治めていた伊達藩によって植樹された樹齢30～400年ほどの杉の並木が続き、歴史の長さを物語ってくれます。

八幡堂の創建は天喜５年（１０５７）当時鎮守府将軍であった源頼義と子の義家が俘囚の長である安倍氏を討つ（前九年合戦）為、この地（中尊寺境内月見坂）で戦勝祈願した事が始まりとされます。

弁慶堂は中尊寺の参道沿いにある建物で、入母屋の金属板葺きの屋根でかなり細かい彫刻が施されています。

案内板によると「この堂は通称弁慶堂という文政９年（１８２６）の再建である。
藤原時代五方鎮守のため火伏の神として本尊勝軍地蔵菩薩を祀り愛宕宮と称した傍らに義経公と弁慶の木像を安置す。

弁慶像は文治５年（１１８９）４月高館落城と共に主君のため最期まで奮戦し衣川中の瀬に立往生悲憤の姿なり更に宝物を陳列国宝の磬及安宅の関勧進帳に義経主従が背負った笈がある代表的鎌倉彫である。」とあります。

中尊寺の表参道を本堂に向かう途中、見晴らしの良い物見台があります。
ここに二度平泉を訪れて歌を詠んだ西行法師の歌碑があります。

「きゝもせず　束稲やまのさくら花　よし野のほかに　かゝるべしとは」

清衡の願文(がんもん)の意の大文字　　　梧逸

中尊寺の向いの、束稲山（たばしね山）の大文字焼は、初代清衡の平和への願いなのだ・・・という句。

この薬師堂は藤原清衡公が中尊寺境内に堂塔４０余字建立の一字であった。
その旧跡は現在の所ではなく、他に建立されたのであったが明暦３年（１６５７）に現在地に建立された。

観音堂は、観世音信仰の広がりから全国各地に建立されている。
観世音の住むところは、南海補陀洛山（ふだらくせん）とのことから、多くは山の中腹や断崖の上、海岸の岬等に建立されているようだ。

参道である月見坂を登った右手の中尊寺本坊内にある、中尊寺の本堂である。
1909年 (明治42年) の建築。

2013年3月24日、新本尊の丈六釈迦如来坐像の開眼法要が行われた。

願成就院宝塔（重文）。

本堂から金色堂に向かう途中にある不動堂は、中尊寺の祈祷道場です。
ご本尊の不動明王は、右手に宝剣（剣）を持ち、どんな邪悪をも切って破る。

しかし、左手の羂索（ロープ）は救いを求める人を搦めてすくい上げてくださる、そういう姿を示しています。

この世に生きる私たちの過ちを直し、苦悩を取り除いてくれるご尊体です。

鐘楼は案内板によると「当初は２階造りの鐘楼であったが、建武４年（１３３９）の火災で焼失。
梵鐘は康永２年（１３４３）の鋳造。

銘に中尊寺の創建や建武の火災のことなどを伝え貴重である。撞座の摩耗はなはだしく、今ではこの鐘を撞くことはほとんどない。
鐘身高さ113.2cm口径86cm・・・（後略）」とあります。

弁財天堂は金色堂の丁度向い側にあたり、茅葺の寄棟造りの屋根で間口３間の建物です。
弁財天を祀っている場所にふさわしく廻りを池で囲まれた小島の上に建立され、基礎束が高くなり湿気から護ると同時に印象深い容姿になっています。

野外能楽殿入り口。

野外能楽殿に向かう途中に木の根道の美しい参道がありました。

白山神社能舞台 (重文)
境内北方に位置する、中尊寺の鎮守・白山神社内に建つ。
嘉永6年 (1853年) に仙台藩によって再建されたもの。

近世の能舞台遺構としては東日本唯一のものとされ、日本の芸能史上貴重な遺構として、2003年に重要文化財に指定されている。

明治天皇が御東巡の折りに当社に御臨幸あらせられた場所。

境内末社は、それぞれの干支にちなんだ宮が12社あります。

山口青邨句碑

人も旅人われも旅人春惜しむ

郷里に叔母の病気を見舞った帰途平泉に下車、中尊寺を訪ねた。
山桜が散る金色堂のほとりに立って瞑想。
ここには西行も来た、芭蕉も来た。

とあります。

現存する金色堂の上棟は、棟木銘から天治元年 (1124年) と判明する。
この堂は清衡が自身の廟堂として建立したもので、内部の須弥壇内には清衡と子の基衡、孫の秀衡の3代の遺体 (ミイラ) が安置されている。

経蔵 (重文)
金色堂の近くにある。国宝の一切経を納めていた建物で、一部平安時代の古材が使用されているが、建築年代は鎌倉末期と推定されている。

内部には国宝の螺鈿八角須弥壇 (実物は讃衡蔵へ移動) が置かれ、壇上には獅子に乗った文殊菩薩像と従者4体からなる文殊五尊像 (重文) を安置していた。

金色堂の脇に建つ芭蕉の「五月雨の降のこしてや光堂(あたりの建物が、雨風で朽ちていく中で、光堂だけが昔のままに輝いている。

まるで、光堂にだけは、五月雨も降り残しているようなことではないか)」の句碑。

中尊寺境内の最奥地の高台に鎮座している天満宮。

源義経が平泉に自害し、奥州藤原氏が滅亡して500年目にあたる元禄2年（1689）、松尾芭蕉は門人の曽良と2人、「奥の細道」の旅に出ます。

芭蕉46才、曽良41才の春です。
江戸を発ってから44日後の5月13日、細道のはて平泉を訪れた芭蕉は、まず義経公の居館があったと伝えられる高館の丘陵にのぼります。

丘の頂きに忽然とあらわれるのは束稲山のふもとに悠然と横たわる北上川と、それに合する衣川。
そこには往時の栄華はなく、旧跡は田野となってひろがっているばかりです。

金色堂旧覆堂 (重文)
1962年、金色堂の解体修理工事が始まるまでの約500年間、金色堂を風雨から守ってきた堂で、1964年に100メートルほど北西の現在地に移築された。
建築年代は室町時代中頃と推定される。

旧覆堂を出たところからの大長寿院山門は美しい。

旧覆堂を出て坂道を少し下ると、左に山門があって奥に、中尊寺の中でも、最初院と呼ばれる多宝塔の次に古い大長寿院の本堂が見える。

大長寿院は、庭が美しい。
苔むした庭に、春に芽吹いたカエデが、秋には真っ赤になってこの庭を染める。

釈迦如来百体を安置した「釈迦堂」。