夕霧太夫を偲んで清凉寺で夕霧祭

この記事は誤って消去した記事の再掲です。
夕霧太夫は生年不詳 – 延宝6年1月7日（1678年2月27日）。
本名は照。
出身地は一説によると、現在の京都市右京区嵯峨の近くであるといわれる。

いつ、どういう風に嶋原に入ったか不明であるが「扇屋」の太夫となり、のちに扇屋が大坂（大阪市）の新町に移転したため、新町の太夫となる。
ここから大坂の太夫は生まれるのである。

姿が美しく、また芸事に秀でた名妓であった。
若くして病没すると、大坂中がその死を悼んだという。
享年は22とも27とも伝えられる。

亡くなった日は「夕霧忌」として俳句の季語にもある。
墓は大阪の浄国寺、京都の清涼寺が有名だが他に徳島や和歌山にもある。

死後、夕霧とその愛人・藤屋伊左衛門とを主人公とする浄瑠璃・歌舞伎などの作品が多く作られ、それらは「夕霧伊左衛門」または単に「夕霧」と総称された。

近松門左衛門の浄瑠璃『夕霧阿波鳴渡』を始めとして、浄瑠璃の『廓文章』、歌舞伎の『夕霧名残の正月』『夕霧七年忌』などがある。

太夫の到着が遅れじれて待つ観客。

合図の板が打ち鳴らされいよいよ夕霧太夫の登場です。

「輪違屋」の如月太夫が禿（かむろ）二人を従えて登場。

祇園の舞妓、芸妓と同様の白塗りの厚化粧で、口紅は下唇のみに塗り、必ずお歯黒を付ける。

回廊を本堂へ向かう太夫。

廻廊の角で弁天堂へ向かって一礼。

10時から本堂において追善法要、舞の奉納が行われる。
本堂内は、撮影禁止のはず。
でも、みなさん、カメラをパシャパシャ、・・・私もさそわれ思わずパシャリ。

本堂での法要が終わり、太夫は禿（かむろ）を従え屋号（高）の傘を男衆に持たせ、本堂から山門まで約30ｍを道中。

太夫は裸足である上、草履ではなく、これまた独特の高下駄である。

法要が終わり太夫さんは禿（かむろ）を従えて屋号（高）の傘を男衆に持たせ境内を道中します。

内八文字の足さばきが艶やかです。
京都の嶋原の「花魁道中」は、「内八文字　うちはちもんじ」。
高下駄の底は見せず摺り足のまま、八文字を描きながら歩きます。

道中が行われた後に、夕霧さんの墓地まで行き、花を供えてお参りをします。
夕霧祭の終わった後、島原太夫は「嵐山もみじ祭」へと移動し、お手前の披露などをします。

清凉寺　嵯峨釈迦堂の　広い境内の片隅には、夕霧に関する　立て札があります。
江戸時代の名妓・夕霧を復活させるため、　昭和５５年に夕霧を襲名した中村芳子を偲ぶ句碑です。