真田幸村雌伏の地九度山

真田幸村雌伏の地九度山を訪ねた。
講談本の人気とこの時期のドラマの影響で盛り上がっているが、実態としては生活感の一部も感じられるものはない。

弘法大師は槙尾山の弁財天を厚く信仰なさっており、毎月９度槙尾山にお参りに行っておられたとか。

ところが、あるとき紀ノ川が増水して槙尾山へ行けずにいたとき弁財天が姿を現し、この地に遷して（移して）お参りすれば良いと告げられたそうです。

その弁財天と弘法大師が対面した場所にあるのがこの対面石だそうです。

また、明治期以降では弘法大師とお母様と対面されたところとも言い伝えられている。
月に九度もお母様に会いに高野山から下りてきたり(九度山の名のいわれ）、さらに九度も槙尾山までお参りに行ったりと、弘法大師も忙しかったことでしょう。

合計すると、ひと月に九度と九度、計１８回も高野山から降りてきていたのですから、超人と言っても良いですね。

真田の抜け穴、実は真田古墳。

善名称院の約200m東に、昔から地元の人々に「真田の抜け穴」と伝わっていた穴がある。

また、その穴から善名称院までを真田氏の造った抜け穴と長い間信じられてきたが、しかし、昭和28年（1953年）に行われた発掘調査によって、古墳時代後期（4世紀）に造られた横穴式石室を持つ円墳であることが判明した。

真田との関係性は無いが縁の地という事で、真田古墳と名づけられた。

寛保元年（1741年）に大安上人が、真田昌幸の庵跡と伝承のあるこの地に、地蔵菩薩を安置した一堂を創建したのが始まり。

慶長5年（1600年）の関ヶ原の戦いで西軍に属して敗れた真田昌幸・信繁父子は、女人禁制の高野山（蓮華定院）に配流の身となった。

しかし、妻を連れていたために九度山に移され蟄居生活を送ったとあるが、理由には諸説ある。

善名称院には、その庵の址があったと伝わるが、庵は遍照寺の近くにあったという説など、諸説がある。

後世、真田親子の講談が人気となり読まれ、訪れる人も増えて近年は観光化され、別称・真田庵と呼ばれるようになり、資料館なども併設、開館された。

六連銭は仏教でいうところの六道銭のことで、三途の川の渡し賃であります。
決死の覚悟であるという意気込みが伝わるところからこの家紋にしました、という説があります。

六連銭紋。真田家は六文銭を用いる前は雁金（かりがね）の紋でした。
ちなみに、この家紋は真田家だけの家紋ではなく、海野氏や深井氏もこの家紋であります。

雷封じの井 – 信繁が真田屋敷に落ちた雷を井戸に封じ里人を救ったと伝わる。

家康に赦免してもらう日を強く期待していた昌幸であったが、寄る年波と病気から、その望みも消え、慶長16年（1611）についに九度山真田庵で没した。

「公儀御はばかりの仁」として正式の葬儀は行われなかった。
昌幸の一周忌がすむと、上田から昌幸に随行した家臣の大部分は帰国し、信之に帰参してしまう。

多くの家臣がいなくなった九度山真田屋敷はますます淋しくなる。
残った家臣は高梨内記ら2、3人であったと言われている。

真田ミュージアムに記父子三代の像が展示される。

真田庵も関ケ原後100年以上たってからの設営だし諸説あって・・・・ドラマで盛り上がっているが実態はいかがなものか。

松山常次郎記念館、同町出身で大正・昭和戦前期に活動した政治家・松山常次郎に関する展示を行っている。