日本庭園 茶室「汎庵・万里庵」特別公開


万博記念公園の茶室が特別公開されているというので訪問してみる。

汎庵、万里庵は、公開はされていませんが、茶会や茶室にふさわしい集会などで貸し出しが行われています。

春と秋に特別公開されます。



人間国宝・中村外二が手がけた茶室「汎庵・万里庵」。


草庵造りの万里庵

汎庵は武家住宅様式の書院造りを、万里庵は藁ぶきの小さな建物の草庵をイメージして造られており、互いに添景となるように建てられています。






千里庵は禅院の方丈を象った枯山水をイメージしているそうです。

敷地面積は小さいですが茶室があり、枯山水を眺めながらお茶がいただけるようになっていました。

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紅葉がきれいです 万博公園 日本庭園


江戸時代初期に範を取った近世風の庭園。

お祭り広場と近接し休憩所を備えた中央門を設け、12,000m2の池(心字池)や背景に標高60mの芝山を築いた。

見上げると、この辺りは葉が落ちている。

竹林の小径、ツワブキとのコラボがきれいです。

渓流沿いのツワブキ、この時期の主役のようだ。

真っ赤に紅葉したもみじ。

差し込む光と赤と黄の紅葉のコントラスト。

木漏れ日の滝、まさに木漏れが当たっているよう。


苔の上の落ち葉。


紅葉のトンネル、きれいです。

ここでも赤と黄のコントラストが。

渓流沿いの真っ赤なモミジ。

松の州浜

鎌倉時代・室町時代期の日本庭園を再現した築山を背景とした池泉庭園。

標高50mのクロマツの疎林を主とする緩やかな山にツツジ類を密植し関西独特の景観を造成し、山の北側に渓流を設けモミジや竹を多植し滝も設け渓流と合わせて石庭を思わせる景観としている。

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遅かりし万博公園の紅葉

コロナの感染拡大を心配しながら3連休の最終日万博公園を訪問、お祭り広場ではガレージセールも行われていてここはやや密状態。

密を避けて中津道をすすむ、水車茶屋のすすきがきれいです。

ケヤキの丘、すでに紅葉は終わったかの感。

2017年11月6日訪問時の紅葉

万博公園の秋
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万博公園の紅葉時期の認識を改めなければならない。

紅葉渓へと歩を進める。

うっそうとした森だがところどころ空を見上げる場所がある。

ソラードも人波は絶えない。

もみじの滝のあたりはまだ紅葉が残っている。

この水は日本庭園の心字池まで流れている。

川面への映り込みもきれい。

対岸に渡り池を見る。

女性ハイカーがこわごわ飛び石を伝う。

再び中津道へ進む、落ち葉がきれいです。

もみじ川にかかかる橋、やはり紅葉は終わっている。

もみじ川を下る。

展望タワーからは若い人たちの歓声が響く。

対岸へ渡れそうだが石が濡れているので注意が必要。

紅葉渓の方を振り返る。

もみじ川芝生広場、この辺りは広く、密の状態にはない。

西大路の彷徨を見る、東西に約360m続く石畳の両側にプラタナスの並木道が続きます、望遠で圧縮されているので錯覚を起こしそう。

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秋深し 長居植物園


和名ツワブキの由来は、艶葉蕗(つやはぶき)、つまり「艶のある葉を持ったフキ」から転じたとする説のほか、厚葉蕗(あつはぶき)、つまり「厚い葉を持ったフキ」から転じたとする説もある。

スプレーマムは、菊と同じ「高潔」という花言葉を持っています。

これは、気高く気品ある花姿に由来します。
また、「清らかな愛」という純粋さを感じさせる花言葉から、ウェディングブーケによく用いられます。

ラクショウ

綺麗に紅葉している期間は短く、すぐチリチリになる。

ラクウショウの下には「気根」が見られる。

ラクウショウという名前は、秋になると羽状の葉が枝ごと落下することにちなむ。
漢字では「落羽松」だが、マツの仲間ではなくスギの仲間。

秋深し・・・・・いい感じで散策。

イロハモミジ

日本では最もよく見られるカエデ属の種で、紅葉の代表種。

花の後につく実は翼果(翼のある実)である。

子持山(こもちやま)、若(わか)かへるでの、もみつまで、寝もと我(わ)は思(も)ふ、汝(な)はあどか思ふ   巻14-3494 作者未詳

サキシマフヨウの実

和名は先島諸島に由来し、主に鹿児島県西部の島から琉球にかけて分布するとされてきた。
2014年の研究では台湾にも分布することが報告されている。

不思議な行列 ?!!

遠くからパンパスグラスの横を通り過ぎるパラソルの女性を撮った積り。

帰ってパソコンで見ると何やら不思議な人たちが映っている、これ何なの。

何か衣装を着たような一団、そして最後尾にはマスク姿の怪しい男???

クリックして拡大して見てください。

イワガラミ  アジサイ科イワガラミ属

名前のとおり、幹や枝から気根を出して高木や岩崖に付着し、絡みながら這い登り、高さ10~15mくらいになる。

ススキ

婦負(めひ)の野の すすき押しなべ 降る雪(ゆき)に 宿(やど)借る今日(けふ)し 悲しく思ほゆ  高市黒人  第17巻 4016番

ノジギク

兵庫県県花であり2006年に兵庫県で開催された国民体育大会「のじぎく兵庫国体」の名称の由来はこの花にある。

シナマンサクの紅葉

マンサクよりも綺麗に黄葉する、確かにきれいだ。

イエローガーデン

やさしい黄色で、中心部分がやや白い。

ピンク系の色しかなかった、おなじみのコスモスから初めて作られた黄花種。

コスモスフェア開催中
色とりどりの10品種約10万本のコスモスが秋風に揺れ、咲き乱れる光景は、まさに絶景!

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秋 大阪城


大阪城公園も紅葉真っ盛りだ。

森の宮から散策を始める、まず外周約1kmを誇る「イチョウ並木」。

玉造口を目指す、この辺りもイチョウの紅葉がきれいだ。

長い階段、人通りは少ない。

林に差し込む光線がきれいだ。

桜がきれいに紅葉している。

雁木坂

大阪城の本丸を取り囲む二の丸は北が低く、内堀の東にあたるこの通路は南から北にかけて急な下り坂となっている。

空堀を西日が照らす。

内堀の石垣の紅葉。

重森三玲作の秀石庭、見学には事前予約が必要だが塀が低いので撮影は可能だ。

昔、男の背中という歌が流行ったこともあったっけ。

日本庭園、大阪城が一番きれいな場所だ。

本丸 隠し曲輪 にある リュウキュウハゼ 、きれいです。

ところがこのおばさん、いろいろとポーズをとりながら中々どけない、こちらもしまいに根負け。

空堀でおじさんが呼んでいるので行ってみると、なんとヌートリア、こんなところにもいるのか。

近くにはススキが群生していてきれい。

見上げれば空には秋の雲。

こちらも見事なスジ雲。

南外堀ではカモが見事な編隊飛行。

堀の上は見事な紅葉のトンネル。

一歩林へ踏み込むと色づいた落ち葉の絨毯。

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卑弥呼と会える!大阪府立弥生文化博物館

古代を代表する女性といえば、必ず名前の挙がる邪馬台国の女王・卑弥呼。

しかし、卑弥呼がどのような女性であり、どのような暮らしを送っていたか、そして、邪馬台国をはじめとする弥生時代のクニがどのようなものであったか、ご存知ですか?

弥生時代の文化や習俗を紹介した大阪府立弥生文化博物館では、そんな女王・卑弥呼の人物像や暮らしぶりなどを知ることが出来るのです。

女王・卑弥呼は2世紀後半に勃発したとされるその「倭国大乱」の後、邪馬台国の女王として「共立」され、歴史の表舞台に登場して来ました。

写真は「卑弥呼の館」。

その名のとおり、当時、卑弥呼が暮らしていた館を想像的に再現した模型。

横5メートル、縦3メートルという大型模型で、環濠と城柵によってかこまれた内部には、卑弥呼の館のほかにも政事をつかさどった建物や倉庫、物見櫓なども再現されています。

『魏志倭人伝』によると、女王になってから卑弥呼の姿を見たものは少なく、一人の男子が飲食を給仕するために卑弥呼のもとに出入りしていたと記述されています。

この館のなかで卑弥呼はどのような暮らしを送っていたのでしょうか。

景初3年(239)、卑弥呼は難升米らを中国大陸に派遣。

魏から親魏倭王の金印と銅鏡100枚を与えられました。

ご覧のように、写真では銅鏡を高らかに掲げた卑弥呼の姿が再現されていますが、この時代、銅鏡が権威の象徴でもあったことを踏まえると、実際に卑弥呼がこのように銅鏡を掲げ、国内外にみずからの力を誇示していたことが容易に想像できます。

写真は卑弥呼の食卓を想像的に再現したコーナー。

季節は春に設定されており、各地の遺跡から出土した骨や種子などを分析して得られたデータのもとづいて再現されています。

野菜を混ぜ込んだ炊き込みご飯を主食とし、マダイの塩焼きや煮物、汁物などが並べられていますが、さすがは邪馬台国の女王であることを印象付けられる食卓です。

卑弥呼の宝石箱として、想定復元した首飾り等の宝飾品が展示されている。

先に示したように魏から賜った真珠や金八両から作った金環(イヤリング)は見当たらないが・・・。

先の卑弥呼の着衣と宝飾品で身を飾る様は、現代人と何ら変わることはなく、江戸期や昭和初期の庶民のモノトーンの世界と比べれば何なのかという想いがよぎる。

ひょっとすると卑弥呼の宮室は、賜った鉛丹により朱色に輝いていたのではないかと、飛躍して考えたくなる。

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弥生農耕 大阪府立弥生文化博物館


弥生文化博物館は日本で唯一弥生時代をテーマにした歴史博物館だ。

弥生文化の基礎は農耕、特に水田でのコメ作りだと考えられています。

弥生研究の主テーマは各地での稲作の導入過程とその展開・結果の追求だったといってよいでしょう。

弥生土器、登呂式の新しい段階。
約AD1~AD180 静岡県登呂遺跡。

登呂遺跡で水田が最初にみつかってから現在まで、その具体像はおおよそ明らかになったといえますが、解決していない論点も残り、新たな分析手法の導入で逆に深まる謎もあります。

鋤、池島・福万寺遺跡 弥生時代前期 約BC700~BC400

排水管、志紀遺跡 弥生時代前期 約BC700~BC400

この時代にこんなものまで作られていたとは驚きです。

田下駄、曲金北遺跡 古墳時代中期 約AD400~AD500

本展では、水田というコメを栽培する場に焦点を当てるとともに、近年みえてきた畠作の問題を取り上げます。

農耕の意味を知るには、栽培はもちろん、収穫、保存、食べるまで含めて考える必要があります。

春の水田風景。

弥生時代は、日本列島における時代区分の一つであり、紀元前10世紀頃から、紀元後3世紀中頃までにあたる時代の名称。

採集経済の縄文時代の後、水稲農耕を主とした生産経済の時代である。

池上・曽根遺跡は、大阪府和泉市池上町と同泉大津市曽根町とにまたがる弥生時代中期の環濠集落遺跡。

南北1.5km、東西0.6kmの範囲に広がり、総面積60万m2に達する大集落遺跡である。
1976年に国の史跡に指定された。1995年から史跡整備が行われている。

高床式大型建物 建築様式:掘立柱建物建物は井戸の北側3.5mにあり、東西17m、南北7m、面積約135m2の最大級の独立棟持柱(むねもちはしら)の高床式建物跡で、神殿らしい。

建物を支えていた直径70cmヒノキ柱の基礎部分25本が腐らずに出土。

柱の間隔は1.8m、長辺の中央部2.3m前後。

土器編年では弥生時代中期後半であるが、柱の1本を年輪年代測定法で調査の結果、紀元前52年に伐採されたことが判明。

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1928年の調査で多量の弥生時代の石器や土器が出土し、これらの出土品から弥生文化が北部九州から畿内へ流入したと初めて指摘された点で学史上著名な遺跡である。

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タイワンモクゲンジその後


難波の宮跡のタイワンモクゲンジ、今までオオモクゲンジとしてきましたがどうやらタイワンモクゲンジが正解のようです。
訂正します。

赤い実がついているようです。

これが袋状の実になるのでしょうか?
もう少し観察を続けよう。

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深まる秋 長居植物園


定点観測としている場所、ハナミズキの赤とカツラの黄が目立ちます。

ハナミズキとカツラです、きれいです。

ハナミズキの実が真っ赤に実っています。

サルビアマドレンシス

メキシコ原産。日本ではイエローマジェスティと呼ばれる。
花が黄色、秋咲きの大型のサルビア。

黄色のサルビアは珍しい。

ビデンスは、200種以上が世界に広く分布しているキク科の植物で、特にメキシコに多くの種が自生しています。

日本の道端に雑草として生え、タネが衣服につくアメリカセンダングサもビデンスの一種の帰化植物です。

パンパスグラスが元気です。

サキシマフヨウ

もうジュウガツザクラが咲いています。

エンジュの実 ( 槐 )

名前の由来は、古名「エニス」の転訛して、槐子(エニス)の呉音読み(エス)が転じたとされている。

日本ではこの樹に「延樹」という漢字があてられ、病魔を払い、寿命を延ばす木として古くから親しまれている。

フェイジョア

ニュージーランドではメジャーなフルーツ、フェイジョア。

庭木として育てやすく、日本でも人気です。

見た目の美しさだけでなく、グリーンの卵のような実や、鮮やかな赤と白のコントラストがきれいな花も、そのままでおいしく食べられます!

チャノキも目立たないが花を咲かせています。

トキワガマズミティヌス(ビバーナムティヌス)の花が全開になるとかなり華やかで 目隠しとしての機能も期待できます。

秋頃に青い実がつきます。

ヤナギがきれいです、大花壇の黄色い花といいコントラストです。

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コスモスフェア 長居植物園

ライフガーデンではコスモスが咲き始めている。

色とりどりの10品種約10万本のコスモスが秋風に揺れ、咲き乱れる光景は、まさに絶景!

シーシェルは、花びらが丸い筒のようになっている珍しいコスモス。

色違い。

白色に鮮紅色の縦縞絞りもきれいだ。

コスモスは18世紀末に原産地のメキシコからスペインに渡り、日本には幕末に渡来しました。

もともとのコスモスは一重咲きで、花色は白、ピンク、紅の3色だったそうです。

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